石佳音:“天然独”的破解之道

时间:2019-10-06 10:34:40 作者:云州挪庄网 手机订阅 参与评论(0) 【投稿】

据了解,今年以来,渤海银行成都锦江支行致力于为客户提供更全方位的金融服务,不断结合节日热点开展活动回馈客户,既增强了与客户的联系,又方便了银行员工面对面为客户进行金融知识问题的答疑解惑。(王波)

在文史类中,有3所院校的投档最低分超过或与文史类本科二批456分的投档最低分持平。其中投档最低分较高的院校有:南京审计大学金审学院457分,厦门大学嘉庚学院、四川大学锦江学院456分,江西中医药大学科技学院、西南财经大学天府学院、成都文理学院、北京城市学院和北京中医药大学东方学院均为454分,西安交通大学城市学院、华北电力大学科技学院、河北科技大学理工学院、四川外国语大学成都学院均为453分。在省内院校中,西北师范大学知行学院429分,兰州财经大学陇桥学院、兰州财经大学长青学院、兰州交通大学博文学院和兰州理工大学技术工程学院均为380分。

当地时间2018年8月2日,非洲红海萨塔亚暗礁,一群海豚在沙底游泳。ZUMAPRESS.com/SIPAPHOTO

北京警方发布通报称,并未对骑手占用应急车道为消防车疏导的行为作出处罚,他被处罚是另有原因。当日,该骑手还在“五环路五元桥内环”占用应急车道行驶,且违法驶入五环主路。“严格执法,赏罚分明,没毛病。”“这是一次非常考验法与情如何平衡的判罚,堪称教科书式的处置,给警察叔叔点赞!”……网友纷纷留言。

为什么“天然独”难以转变?石佳音认为,“天然独”不是天生的,而是台湾幼童在一定条件下长成了不假思索支持“台独”的年轻人。“天然独”不是不了解中国,也不是不知统一对其有利,甚至也不是不知“台独”没有胜算,而是其“认知”框架决定了他们在“知识”上自认不是中国人。

“两岸融合视野下台湾史论坛”由福建社会科学院和中国人民抗日战争纪念馆联合主办,福建社会科学院历史研究所承办。来自中国社会科学院、中国人民抗日战争纪念馆、中国军事科学院、黑龙江大学、哈尔滨师范大学、安徽大学、华东师范大学、浙江大学台湾研究所、南京师范大学、首都师范大学、北京联合大学、厦门大学、福建师范大学、福州大学、台湾佛光大学、台湾艺术大学及福建省档案馆、台湾文献馆等台湾史专家学者70余人出席了本次研讨会。

香港中评社4月19日发表评论说,台湾中国文化大学政治学系助理教授、《远望》杂志总编辑石佳音在“两岸融合视野下台湾史论坛”上表示,反“独”促“统”,必须有破有立,如果只提出相对于“台独”史观的说法,但是不能破解他们的思维模式,就没有杀伤力。要破解“天然独”,第一要刻意地拒绝使用“台独”语汇;第二要拆穿“台独”的知识论。第三,要批判“台独”的方法论。在看待两岸关系以及进行反“独”促“统”工作时,要注意轻重缓急,不仅要收回领土,还要达到心灵契合。

石佳音说,“天然独”的“自幼养成”是透过以下三方面的作用实现的:第一,“台独”政党进行了非常彻底的语言系统的改变,已经把台湾年轻人进行观察思考的语言都改变了,比如他们创造了“日治”这个词,比如小孩子接触到的“大陆”和“中国”的概念是互斥的,其间的差别如同“狗”与“猫”(都是动物,但是是两种不同的动物),“台湾”与“中国”也是完全不同的两个共同体/社会/民族,比如大陆海关一度容许台湾人走外国人通道;现在要求台湾人走中国公民通道,却说是“持台湾护照”者。在这种语境下,用这种概念的框架看两岸关系,两边就是“一边一国”,台湾目前的语境,加上后天教育,台湾年轻人就会自然接受台湾与中国是完全不同的两个社会、两个民族。台湾人说去大陆就是“出国”,“台独”的语汇已经渗透到了各方面。

“天然独”如何破解?石佳音说,第一,刻意地拒绝使用“台独”语汇,如终战、日治。第二,要拆穿“台独”的知识论:历史是人群的历史,不是地质学的附属领域。第三,要批判“台独“的方法论:“民族”不是“任意想像的共同体”,必须符合史实与道德。

“恕我直言,你觉得可爱,但是在别人的眼里它就是危险的来源。天气热起来,狗狗发情起来,谁能够管得住?宠物犬把主人咬死的情况也不在少数,何况是路人?”作为物业管理者,对于无法做到文明养犬的养犬人,王明霞很无奈。

石佳音说,台湾两党联手搞的“台独”教改,产生的最麻烦的产品是“天然独”。现在要反“独”促“统”,必须有破有立,如果只提出相对于“台独”史观的说法,但是不能破解他们的思维模式,就没有杀伤力。要破解“台独”,就要知道为什么反“独”促“统”的工作做得不成功。过去假定台湾年轻人会变成“天然独”,或者是因为对大陆的了解不够,或者是因为得到的利益不够,所以大部分对台政策,都是让台湾年轻人来大陆参访,对他们让利,一旦这些都没有效果,就开始怀疑是不是有日本血统的台湾人。关键是要正确了解“天然独”。

“流浪大师”之所以走红,很大程度是因为他是一个爱看书的流浪汉,在他侃侃而谈讲历史、说时事时,人们看到了一个不一样的流浪汉。当“流浪大师”不再流浪,洗去一身污垢,过上体面的生活时,还会被当成“大师”吗?沈巍自己一直都对“大师”的说法有清醒的认识,他称自己只是草根,和本亮大叔、嘟嘟姐一样,叫网红他承认,叫老师他认同,但他不是大师。

石佳音说,第三,“台独”的方法论是“想像的共同体”/建构论的民族主义。“台独”引用BenedictAnderson的“想像的共同体”(imaginedcommunities)理论将“中国”、“中国人”、“中华民族”虚化,并倒过来进行“台湾国”与“台湾民族”的国族建构,这是“台独”意识形态的方法论。

石佳音表示,事实上,“国家/民族共同体”是基于历史上的共同命运而生成,必须符合道德,而非只靠想像就可任意捏造。但“台独”刻意忽略国族认同的“道德原则”,利用西方理论“大师”的加持与包装,将数典忘祖、认贼作父视为合理。“虽然‘天然独’是‘人造独’,但是被当做客观知识来学习的时候,这种信念就很难被改变。”

东北大学选择的歌曲是《我爱你中国》。乐曲演奏由东北大学艺术学院民族管弦乐团总指挥吴宪和他的学生们共同完成。63岁的吴宪,每一次演出都能拨动学生心弦。在合奏课上,吴宪首选了这首《我爱你中国》,这也是他和学生最钟爱的曲目,“这首歌诠释了每一位中华儿女对祖国的赞美、热爱,歌曲里,有他们的青春回忆。同时,这首歌也唱出了每一个大学生报效祖国、建设祖国的心声。”吴宪说。

胡海峰

2005年10月,陈维席被撤销安徽省人大常委会副主任职务,并由副省级降为正厅级巡视员。

石佳音说,总之,我们在看待两岸关系以及进行反“独”促“统”工作时,要注意轻重缓急,不仅要收回领土,还要达到心灵契合。轻重方面,文化促“统”应该重于武力促“统”、经济惠台等。缓急方面,要确定史观重于史料的观点:冲击“台独”的史观(不只是史料),重建符合历史与道德的台湾史。

石佳音认为,当小孩子还没有思考能力的时候,他读到的教科书就教他,台湾是一个独立的主体,我们生在台湾岛上,我们就是台湾人。在这些观念下成长的小孩子就是“天然独”。“天然独”充满了因为无知而来的自信,这些人可以如此高姿态地展现他们对“台独”的忠诚,因为对他们来说,“台独”是客观知识,这是“天然独”的重要特征。他们没有老一代“台独”人士那种“自怜”与“悲情”,反而能不假思索、充满自信地展现对“台独”的忠诚与对“中国”的仇恨。

副省长李谦、省政府秘书长朱浩文参加调研。(记者王成果)

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石佳音说,第二,“台独”有一个知识论,就是“台湾岛史”史观,就是以台湾岛这个地理区域而不是人群或社会作为历史叙事的主体,也是国族认同的对象,提出一套实际上在史学方法上完全站不住脚的史观。现在的台湾岛史等于是把台湾史视为台湾岛地质学的附属史。曹永和以台湾岛(地理区域;而非人群、社会)作为历史叙事的主体及国族认同(集体效忠)的对象,违背“历史是人群/社会的历史”、“人群才是历史叙事的主体”之史学原则。